在上世纪九十年代,湖南省长沙市五一广场东侧的走马楼一带,依旧是繁忙的施工现场。工人们在炎炎夏日中挥汗如雨,辛勤地进行着建设,现场的机器轰鸣声与汗水交织在一起掘金配资,象征着这一地区的新生与变革。
走马楼所在的地区历史悠久,早在汉代,长沙就已是长沙郡的行政中心。即使经过了无数的时代更迭,走马楼所在的位置依然屹立不倒,始终维持着中心地位。到了明朝时期,走马楼更是成为了吉王府的故址,“走马楼”这一名字便从府邸沿用至今。
到了上世纪八十年代,长沙市的经济快速崛起,五一广场及周边区域迎来了飞速发展的黄金时期。在这片土地上的建设中,许多大型商场和大厦,如五一广场地下商城、中山商业大厦、锦绣大厦等,在施工过程中频繁发现了楚汉时期的建筑遗址和构件,这一发现也确认了这一地区曾是楚汉故城的所在地。
展开剩余81%施工的工人们心知肚明,地下很可能会发现古老的遗物,因此每一位进入施工区域的工人都格外小心,生怕打扰到这些珍贵的历史遗迹。走马楼附近散布着许多古老的井口,虽然许多已经废弃,但在某些时候,它们还是能带来意想不到的发现。有一天,一名工人被指派进入一口古井进行作业,他并未多想,便毫不犹豫地下到了井中。
井下漆黑一片,只有手电筒的光束在黑暗中穿行。工人走动时,突然感觉脚下有什么不同的触感,低头一看,他惊讶地发现地面下竟然埋藏着许多奇异的物品。小心地拨开泥土后,他看到一束束棕黑色和深褐色的木条,纵横交错,数量之多令他难以置信。
他捡起一根木条,发现上面刻有许多不认识的文字。凭借多年的经验,他意识到这可能不是普通的木条,于是立即将这一发现报告给了上级。经过进一步的上报,政府迅速派遣了一支考古专家团队前来勘察,专家们的激动难以掩饰——这些木条不仅仅是普通的遗物,而是记录了三国时期吴国社会、经济等重要资料的竹简。
据初步调查,竹简的数量超过了10万片,字数超过200万,而其中一块竹简上赫然写着20个字,揭示了关羽死亡的真相。原来,他的死亡并非源于一时的疏忽,而有着更深层次的历史原因。
在三国演义中的众多英雄人物中,关羽无疑是最具传奇色彩的一个。他的威名遍及民间,无论是盗墓贼、商人,还是那些醉醺醺的“兄弟们”,几乎都把关羽当做神灵般崇拜。人们口口相传,关羽不仅是武将,更是“神”的化身。关羽去世之后,民间更是对他进行了一系列神化的进程。皇帝们也不忘在他死后为其加冕,到了清朝雍正年间,关羽被尊奉为“武圣”,与“文圣”孔子并列。
关羽的英雄形象,尤以《三国演义》为媒介,被进一步神化。毛宗岗曾称关羽为三绝中的“义绝”,即便在他去世后,依然受到各个宗教的尊敬:儒家尊他为文衡帝君,佛教把他视为护法伽蓝菩萨,道家则称他为协天大帝。关羽的形象逐渐从一个英勇的武将,演变成了人民心中的守护神。
然而,关羽的英雄事迹并不完全如历史传说中那般完美。建安二十四年,关羽借荆州南郡作为跳板,发起了襄樊之战。虽然他通过洪水重创了曹魏的军队,威震华夏,但在得意忘形之际,关羽却不慎忽略了一个致命的威胁——家园被偷。
这个“偷家”的故事并非那么令人羞愧。荆州原本是孙权的领地,在与曹操的联合抗争中,刘备“借”来了这块地。而后,刘备不愿轻易归还荆州,导致孙刘联盟逐渐破裂。孙权几次要求归还荆州无果,心生不满。于是,吕蒙被任命为主帅,趁关羽北伐时发动偷袭,成功夺回荆州。
当时的南郡太守糜芳和将军傅士仁,因关羽曾威胁过他们,将因军需问题受到惩罚,于是面对吕蒙的诱降,他们迅速开城投降。关羽得知家园失守后,急忙撤回,但吕蒙的攻心之策让关羽的士兵无心再战,最终关羽被迫败走麦城。
关羽最终选择带领十余名骑兵突围,但在经过长途跋涉后,他遭遇了潘璋部将马忠的伏击,最后被擒杀。
历史书上普遍认定,关羽死于“失荆州”的大意,但吴国的简牍中一块竹简,却揭示了另一个真相。事实上,关羽在襄樊之战时,手下并不缺兵,按理说在撤回南郡时,他完全可以发动反攻。然而,简牍上提到的“军故吏东阳里增丁一万,建安二十四年秋,叛出走”一段,揭示了他失败的根本原因。
这段话的含义很清楚:关羽在荆州时,曾组建了一支一万人的军队,但这些士兵并未得到荆州本地士兵的认可,且大部分士兵心不在焉。当关羽撤退时,这些士兵直接叛逃,导致关羽的战斗力大减,最终无法挽回败局。
关羽的失败,实质上是由于他失去了士兵的心。即便在他强大的时刻,士兵们或许只是为了生存和口粮而随军,但当关羽处于困境时,这些士兵便纷纷逃跑和背叛。最终,这支失去民心的军队,导致关羽在突围时,仅剩下十几名忠心的骑兵。关羽的死亡,早已注定,而死于马忠之手,也不过是历史的必然。
从这一切可以看出掘金配资,关羽的失败并非单纯由于“失荆州”的大意,而是因为他失去了手下士兵的支持,最终走向了覆灭。
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